把獨斷行爲看作是一種鬥爭性或意志堅強那是錯誤的。顯然，一個意志堅強的人，他的行動與目標是具有一種正義的堅持，也就是能夠依據理性的、道德的動機去選擇和決定自己的行動，並善於適當控制自己克服困難。獨斷行爲，往往並不是爲了堅持真理或爲了達到一個正確的、符合理性的、道德的要求與目的；而相反地是表現了固執、任性、發脾氣；甚至故意對抗與拒絕成人向他們提出的合理要求與意見。他們常這樣回答：“我不願”“我不能夠”“我不去”，甚至“我偏不肯”“我偏要這樣”等等。 其實固執與堅持只在一線之間，古聖先賢為忠孝仁義而堅持，紅眼族為眼紅別人有而我沒有而爭與堅持，損人未必能利己；也是沒有善友教導他，做一些損人不利己的事情。這一句我們做何解釋？廣義的講，凡是損人不利己的事，都在這一句範圍之內。損人利己的事情，尚且不可為；損人不利己的事情，更不應該造作。我們對一切人、一切事、一切物要常存一個愛心。在佛法裡面講這是「無畏布施」，得的果報是健康長壽。所以我們看財布施、法布施、無畏布施，以無畏布施為主，財布施、法布施是附帶的，總而布施，「一即是三，三即是一」後學不懂有些今日先賢不知為何而堅持，姑且定位為固執吧！

獨斷行爲，並非是由於遺傳或所謂“本性”如此，而常常是由於其所在環境人們呈現的態度或所受教育方法不正確所引起和逐漸發展的。 意志上的不良傾向而形成的獨斷行爲，常具體表現在對人對事上的任性固執與發脾氣；但只要在家庭、保育機構或幼稚園進行正確合理的教育，兒童的任性固執與發脾氣就會逐漸減少，並逐漸轉變爲具有優良意志品質的性格，成爲有教養的兒童。我們要認識到任性、固執與發脾氣，個性上的特點。自我的任性，具體表現爲不服從群體決議或經理的教導，仍要力求按照自己的願望做去，也不考慮日常的行爲規則；固執具體表現在不合理的願望上，想由著自己的意思去做，違反了習慣的要求與說理；發脾氣的具體表現爲伴隨著尖銳的不滿與動氣的感情，甚至哭泣叫喊。造成以上行爲的原因，大都是由於自幼父母對子女的溺愛和偏愛，或者失去父母正常的溫暖的愛。一個在家庭中放縱嬌養慣了的孩子，樣樣都能滿足自己的願望，要什麽父母就給什麽，因之，只要有一點點的不滿足或小小的困難與失望，就會不滿意地任性固執或吵鬧起來。還有可能是由於父母對待子女的教育方法犯了錯誤，如態度不一貫或不一致，造成成長後的異常。正常人小事上都能遷就別人,就算吃了虧,也不大計較,可是在大事上,尤其影響到他的原則時,他就必定會堅持下去.這份固執與堅持,更顯出了他那與眾不同的單純,可愛! 驕傲與固執，正面來看就是自信與堅持。對自己想法與決定很有自信，生活中的問題，也很堅持自己意見，開始反省自己是不是一個謙卑與順從的人？是否不再用自己角度而是用神的角度反省自己時，便體會到從未有過想改變的動力。

實例探討

經貿談判是由兩個國家或兩個以上的國家，對於某種特定之經貿議題，各自表達本國的立場及意見，以達成某一種目的，並為獲得某些國家利益所為的言論，稱為經貿談判。換言之，經貿談判也可說是各國為了要達到某一目的或解決特定經貿問題，所從事的經貿競賽活動。

二、對外經貿談判之目的及功能：

（一）為維護國家整體經貿利益：兩個國家或兩個以上的國家間可能因為經貿利益之衝突，造成某種程度上之損害，為了解決國與國間貿易糾紛，以及避免不公平貿易報復，必須透過經貿談判予以解決，以維護國家既有之經貿利益。例如中美智慧財產權談判。

（二）為促進國際間多邊及雙邊合作關係：兩個國家或兩個以上的國家原先已有經貿合作之意願，為了加強彼此間更進一步之經貿合作，必須展開定期之經貿談判或雙邊對話，以維繫雙邊關係。例如中美貿易投資架構協定談判。

（三）為參與國際經貿規範之制定及執行：各國在推動全球貿易自由化之同時，將建構一個更為公平、合理、並以﹁規範為基礎﹂（rule-based）之國際經貿規範。在制定及執行國際規範過程中，須透過無數次之多邊及雙邊諮商，來反應各國意見，俾逐漸形成國際經貿規範。例如世界貿易組織（ＷＴＯ）曾就關稅、非關稅及服務貿易等議題進行多邊談判，訂定國際經貿規範。

（四）為尋求市場開放、給予最惠國待遇及國民待遇：部分非ＷＴＯ會員國並無遵守ＷＴＯ所制定之國際規範之義務；而可能有限制貿易或對他國經貿仍存有歧視待遇之情事，ＷＴＯ各會員國可於當事國申請加入ＷＴＯ時，透過雙邊及多邊經貿談判方式，要求該國開放市場、給予最惠國待遇及國民待遇，以消除不必要之貿易障礙。例如申請加入ＷＴＯ之觀察員必須遵守ＷＴＯ規範，市場須開放﹐並給予各會員最惠國待遇及國民待遇。