學超持戒研讀日記

二千零三年四月十日

讀呂鴻德博士「跨世紀主管應有思維」記《伍》

全球有個名詞叫「上海速度」，「上海速度」是指快然後進步，全球又有一個名詞叫「台北速度」，快但是混亂，這是我們聽完報告，每個人心中很難過的一件事。

呂博士言及：「從上海回來看台北，就像從台北看三重埔；各位，如果你在上海，你會不知道是在紐約的曼哈頓或上海。」後學想起龐太師俗名蘊，法號道玄。本為富家子，仕宦之家，父為太守，家產頗豐。因慕佛盡去家財，薄留田宅，以居士身份，夫婦雙修，竟成大道，究竟成佛。各偈，均是另開法眼，以金剛為本，法華為幹。靜心止慮，攝心有術。故能以居士之身，得成正果。「心如即是定，境如即是禪。如如都不動，大道無中邊。若能達此意，所調火中蓮。」如就是不動，就境不興思。如如似固結，就叫心如。祇要心如，便是入定。境如便是處何境界就何境界，既就此境，不作境外之想。

在商業與經濟運轉尚，用什麼樣的觀念來面對現在台海的局勢及全球的部署才正確，呂博士引用中國人有一句老話「觀念改變，行動改變，行動改變，命運改變。」

觀念如何改變？

偈「無貪勝佈施，無痴勝坐禪，無嗔勝持戒，無念勝求緣。盡看凡夫事，夜來安樂眠。寒時向火坐，火本實無煙，不忌黑暗女，不求功德天。任運行方便，皆是般若船。如能照此學，功德實無邊。」「註」：能佈施必然無貪。坐禪目的是攝心，既無妄念，何用坐禪。縱然持足四十九戒，祇要一瞋，等於縱火自焚，四十九戒均成泡影。無念則心清若泉，何必到處求緣。凡夫俗事，就是煩惱窮困，明白因果債緣，自然樂於接受苦難而不怨恨，可以安穩熟睡。無分別心無邪善念，雖暗室之女，何用顧忌。立心靜修，不求功德之心，不求洪福之念，任運行方便，就是最大的智慧。

全球運籌的智慧運籌核心於逆向思考與操作，市場導向之經濟社會，供應鏈之興起是滿足需求鏈之目標；需求者既時提供者與決策提供者思維必須緊密結合；如需求者之需求與決策提供者思維產生落差，而既時提供者則無所從；後學認為台北與上海一般，在正在開發國家時期，決策提供者《政府》依據需求者制定修正法規，創造經濟起飛之環境，造就「台灣經濟奇蹟」與「上海速度」。

行動如何改變？

偈「無念清涼寺，蘊空真五台。對境心不垢，當情心死灰。妙理於中現，優曇空裡開。無求真法眼，離相見如來。若能如是學，不動出三災。」「註」：心中無念一定清涼。自空五蘊便是登五台。對境不著境，任何善惡美醜，概不生境，則心不垢。人當有情時，心如死灰，七情不入，此又何在乎身外事？惟有心靜，妙理始從內心而生，一切法門都在眼前矣。猶如太空優曇朵朵，從空而生。萬法無邊，遍佈宇宙，不一定要求得法眼法門始可成佛。種種色相，不能執有，能離種種相，不生有相念，便見如來。便可不動而出三災。三災者，三途也。

心中無念一定清涼，忌諱主觀球員兼裁判，政府與經濟必須脫勾；對境不著境，面對現實但不能隨風逐流。受戒坐禪乃形式與工具可以使用但非必須，「金剛為本，法華為用，靜心止念，無住相空。綜效評估《Synergy 》簡單法門，亦可成功，此又何必處處燒香，尋求智慧運籌其未必必成。