學超持戒研讀日記
二千零三年四月九日
讀呂鴻德博士「跨世紀主管應有思維」記《肆》
「跨世紀主管應有思維」談及安逸是組織的安眠藥，後學經常聽母親提起外祖說：「知足者常在，能忍者自安」。事實也這樣，當適當降低對自己和環境（包括他人）的期望，就不會覺得太難受太勉強，也不會那麽緊張那麽累。真正的安逸是沒有的，是人的一種和諧的心理狀態，這使人忽略一些不正常、不和諧、不足的因素而達到無憂的境界。
所以，知足、能忍與安逸是我推崇的。在安逸中，人會不知不覺透出溫暖和瀟灑。維持良好的心境，人就容易激發自身的潛能。 人在奮鬥過程中，需要及時地朝心境的安逸調整，在每次衝鋒的間隙中養精蓄銳，協調身心。 遺憾的是，人們往往不從心境去瞭解安逸，而安逸又常常被理解爲某些富足後缺乏變化害怕變化的略顯軟弱的狀態。而所謂安逸現實，就是停留在某一個層次和階段，自滿自足，並開始患得患失。這是狹義的病態的安逸。 在這種安逸下，人開始害怕挑戰、放過多的精力和時間在防範、逃避風險而非創新，也許生活比以前是好得多，但是得來的好心境無助於進一步的爭取和超越。而這種歡樂往往是難以持續的，因爲真正的歡樂在於積極和進取，在於生活的更多體驗。 無聊是吞噬快樂的殺手。
安逸心在我們修道人的日常生活中時時刻刻都會表現出來的，而且又最不易覺察，最容易被其帶動而放鬆自己的修煉，所以只有時刻保持清醒的主意識，才能看清它並去掉它。安逸的現實撫平了生活的波浪，波瀾不興，就容易無聊。痛苦不能消磨人的鬥志，肉體和精神的折磨往往能夠激發人的潛力。但是無聊常摧毀人的意志。沒勁，空虛，人往往會通過人造的刺激來充實自己。如婚外情、妄念、施虐逆等性行爲等等，這往往短路了刺激聯結，對身心帶來難以恢復的傷害。
後學認為安逸的現實會讓你虛弱，就如溫室裏的花朵？ 些許風雨有助於增強人的免疫力，鼓舞鬥志。惡劣的環境有時反而更能培養人。鋼鐵是怎樣煉成的。好鋼是錘打、鍛煉出來的。大學之所謂主者，止至善而已矣，止至善之功，知止而已。從事商業運轉與管理亦然，老子道德經「道常無名，朴雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物將自賓。天地相合， 以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆，」機構全體同仁共識的經營理念「深知播種一個行動 ， 收穫一個習慣； 播種一個習慣， 收穫一個個性； 播種一個個性 ， 收穫一個命運 ；人事的歷練 在犧牲中超曠，智慧是從磨練當中生出來的」。 主意識非常清醒，明確全體同仁自己的目的。但欠缺貫徹始終精神， 這也是必須自我通過不斷學法才能清醒的。我們是追求永續經營者，我們懂得教育自己，與員工體會在於最困苦當中才能真正超脫自己，全體同仁認定克服一切苦難是我們的宗旨，護持一顆清淨之心， 來自恬淡的滿足 。 遠離比較、對立、分別、是非、好惡。這一份力量就是內在精神的昇華，能將他人當自己， 吃虧上當亦歡愉，中庸之道是 我們的座右銘，永為真正的成功者。