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To 人際關係學超持戒研讀日記
二千零二年八月十六日
人際關係《捌》
說到每個人的家庭經濟，有的富有，有的貧窮。富有的家庭，生活不一定幸福；貧窮的家庭，反而生活和諧快樂。在這個世間上，有的人能共富貴，不能共貧窮；有的人能共貧窮，不能共富貴。其實，不管貧富，在經濟生活上能有感恩的美德，就是促進美滿幸福的生活。所以一個美滿的家庭，不是建立在物質上的富有，精神上的道德，是一切快樂的泉源。
所謂感恩的經濟生活，是每個人對生活上的一粥一飯，要有當思來處不易的感恩。一條絲，一塊布都不是簡單的事，今天的社會，知足感恩的心情，很少人培養。所以我們的經濟就算如何豐富成長，許多人仍然不會感到幸福，就是這個原因。
佛教對現法安樂的法門提出四點意見：
1.方便具足：方便即是智慧，比方謝副總統，提倡把家庭的客廳變成工廠，提倡家庭副業，所謂窮則變，變則通。求財的方法很多，只要是善法，是利眾生的，甚至《阿含經》說：「種田行商賈，牧牛羊興息，邸舍以求利，造屋舍床臥。」這六種資生事業，已經明白指示在家信徒，都可以合理合法的賺取應得的利益。不過，如果用其他不正當的方法，如淫業、殺業、酤酒、卜卦、算命、大稱小斗等的方法取得金錢，那就不應該了。
2.守護具足：若要經濟生活合理，要以道德做基礎，正當的言行和事業，才能守護自己的財富，勤勞和守法，才是生財之道的泉源。
3.善友具足：如果沒有善友來往，結交一些吃喝玩樂的朋友，也容易散失財富，佛法說散失財富的原因有六種：「酗酒、賭博、放蕩、非時行、伎樂、惡友」，所謂善友具足：「友直、友諒、友多聞」，現法安樂的財富，自然安全。
4.正命具足：正命是要有正當職業，正當的經濟生活，是量入為出，合法合理。
生活上的富有，不完全以金錢作為標準，主要的知足感恩。諺云：「知足之人雖臥地上亦為天堂，不知足之人雖在天堂亦為地獄。」多少人家財萬貫，但仍然感到不足；多少人家無隔宿之糧，他仍然不改其樂。陶淵明不為五斗米折腰，弘一大師鹹菜有鹹菜的味道，大迦葉在塚間修行，顏回居住在陋巷，他們所以不以為苦，主要是因為有知足的修養。有了知足，進一步對社會要有感恩的心。我們要想到我們穿衣，是因為有工人為我們織布；我們吃飯，是因為有農人為我們種田；沒有演藝人員，我們每天就沒有電視可看；沒有公共汽車司機，我們每天出門就沒有車子可乘。我們所以能夠生存於人間，主要的原因，就是由於仰賴社會大眾給予我們的需要；沒有社會大眾，我們就無法生活。所以我們要把經濟道德建立在知足感恩的上面。
三、誠實無欺的社會道德 c2
佛教講到社會道德，也就是社會大眾人際間的關係，主要的是要能做到誠實無欺，人與人之間如何溝通，佛法提出四攝法的法門，這四攝法就是布施、愛語、利行、同事。
1.布施：昨天已講過布施是發財的方法，布施不限金錢布施，還有勞力、歡喜、智慧等布施。唯有懂得布施的人，才是最富有的人。不管用語言、力量、精神、物質來布施，主要的是布施結緣，是人際間最好的善意表現。
2.愛語：愛語，是世間上最美好的聲音，每一個人都喜歡別人的贊助，別人的愛護，所不幸的是人世間常發生吵架和誤會，乃是不懂愛語所致，若能善用愛護人的話，不但與人結緣，還會增進人與人之間的關係。
3.利行：俗語說，給人方便，就是給自己方便，幫助別人就是幫助自己。有時候說一句話幫助別人，別人也會幫助你。
4.同事：你要有隨緣隨眾的性格，如果對方是軍人，那你就應該講軍人的話，對方是教育工作者，就講教育方面的話，對商人講商人的話，對青年講青年的話，如能這樣，人際之間便容易相契。慈愛的母親，餵自己的小孩，本來是要把放置湯匙內的食物餵至小孩的口中，不由得自己的嘴巴也跟著張開來，這是由內心的慈悲，引發出來同事的現象。多站在別人立場設想，如果好事好話，就說你如何如何，假如欲要講訓誡的話，就說我們以後如何如何。
社會道德，主要就是把人際間關係處理好，說到人際的關係是非常複雜的，現在約略舉出下列數點說明：
1.親友的關係：人間有親屬的關係，親屬固然彼此增加了許多互助，但人間越親的關係，製造的是非煩惱越多。最好父母、子女、兄弟、姊妹、親戚、朋友之間，要以道相交，以捨往還，不可只有金錢的往來。親友的關係應該做到「互相安慰鼓勵，嘉勉惜福守財，幫助人格尊榮，彼此隱惡揚善、督促前往善道」。
2.君臣的關係：長官和部下，領袖和幹部，要彼此互信，彼此相依。做部下的人，要有「良禽擇木而棲，忠臣擇主而事」的智慧和情操；天上的鳳凰，一飛沖天，如果沒有梧桐樹，牠是不會停下來棲息的，忠心耿耿的大臣，若不遇明君，連官都不要做。若是做領袖的人，要能知人善用，量材運用。所謂「世有伯樂，而後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。」當然，人人不會全是千里馬，但我們應該知人識人，這是一個領導者所必須具備的條件。
3.信仰的關係：人不能沒有信仰，有了信仰，就會有人神的關係，師徒的關係，道友的關係。我現在告訴各位信徒們，你們做一個佛教的信徒，護持佛法是最重要的責任，我希望你們第一、護人更要護法，第二、護神更要護佛，第三、護師更要護眾，第四、護寺更要護教，第五、護老更要護幼，第六、護富更要護道。
4.職業的關係：立身社會做人處世，不能沒有生活，既然要謀求生活，就要和各種職業建立關係。受教育的時候要和老師來往，要衣要食的時候，要和農工來往。不管什麼職業上的來往，誠實無欺是最重要的道德。
除這些以外，還有師生關係，鄉儻關係，同學關係等等，任何社會人際關係的道德，一定要奉行五戒中的不妄語戒，才能誠實無欺，今日社會，一再叫著「狼來了！狼來了」的情況，是騙不了多次的。
社會的道德就像這君臣、親友、夫妻、主僕關係，把人世間關係都調和了。在社會上立身處世有二句話說：「良禽擇木而棲，忠臣擇主而侍」。天上的鳳凰若無梧桐是不會停下來棲宿的，忠臣不遇明君，連官都不作，所以我們對社會的關係，不管是對長官、老師、朋友、我們要注意要像鳳凰般擇株而居。親友則守望相助、尊重推崇。夫妻之間彼此潔身自愛而敬愛有禮，主對僕慰勞獎勵，僕對主忠於職守，主要有培養僕人獨立經營，自己獨當一面之善心，僕有盡力發揚主人事業之忠心。如此，才能造成一個誠實無欺的社會道德風氣。